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即使他的心念散乱，也不会从马背上坠落下来。同样的道理，我们由于善修菩提心，在遭遇到突然的损害时，虽然没有善加观察，也不会生起嗔恚等烦恼，并且还能将此恶缘转为道用，使心灵获得进一步的净化。这就是修心纯熟...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|证量|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/13543994537.html
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此三乘不需要依靠对治刻意断除一切烦恼，具有将觉性智慧转为道用的方便，因而称为随转方便乘。
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云丹嘉措
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274894904.html
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心，则不能证得等觉之位。”华智仁波切一生都赞叹菩提心，原因也在这里。
尤其是作为修行人，有了菩提心以后，不管你遇到疾病、魔障，还是修行中的违缘，都可以将其转为道用。米拉日巴尊者曾说：“...也愿意将身体布施他们、帮助他们，并作意道：“我没什么可害的，你们想害就害吧。”如果遇到一些痛苦时，也用菩提心来转为道用，那痛苦就会烟消云散了。由此可见，具有菩提心的修行人，实在是非常快乐。相反，假如...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1528487239.html
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地这样发愿，则这些违缘一定不会成为修行的障难，反而会变成前进的顺缘。同样的，这时也可以修三个相换或三个发愿。
如果能以这种方法将痛苦转为道用，那么对于一个大乘修行人来说，痛苦和快乐也就没有什么差别了。因为对他而言，哪怕再大的违缘，都不再是违缘，反而变成了在修行道路上前进的因缘。这样一来，他的修行就只会进步而不会退步，所以这是很重要的。
但是，在将痛苦、罪业转为道用之时，特别要留意...
堪布慈诚罗珠仁波切讲
菩提心|自他相换
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08114537004.html
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如果我们不能正视这些痛苦，将之转为道用，而一味地责怨外境，妄想通过改变外境而改变自己的心态，简直是痴人说梦。 哲学家爱默生也说过：“生活的乐趣取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。”快乐和悲哀...的时候观想自他相换，甘心代众生承受他们的痛苦，就会减少我执，消除痛苦吗？” 一句话，羞得我无地自容。我时常高坐于讲台上，口中夸夸其谈，事不关己地用大道理去训导别人：要将烦恼病痛转为道用！事后却将...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html
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殊胜悉地的教授定为二类，即凭依猛励火、梦境、光明和往生等四法，精励者即生成佛的方便和懈怠者以中有的教授于中有中成佛的方便。岗布瓦大师又将由修而成佛即猛励火、由转幻化为道用而成佛即梦境、由转沉睡为道用而成佛...），等至时住于顶间。”如此所讲，平常时心是住于脐间，其实质就是诸多寻思的实有想。此分位是用幻身的教授来净治，以转化身为道用。此平常时和名为除去其他位的觉醒位是同一个，因为未风有其他三位。梦幻时心是住于...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163943146.html
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教”的态度表现在下列两个地方。第一，在《传灯录》和《传灯玉英集》中，达磨让四个弟子们说自己的见解，第一个弟子道副回答道：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。”[28]然而《广灯录》把道副的回答都去掉，只收录了其他三个弟子的回答。《广灯录》似乎认为“道用”一定要离开文字。第二，在《宝林传》和《传灯录》中，都有达磨把《楞伽经》传授给慧可的场面。然而《广灯录》却一句都没提到《楞伽经》，它似乎认为...
斋藤 智宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335060447.html
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”必有“用”，体无形而用有相，故《周易?系辞上传》云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”形而上者，指道之体；形而下者，指道之用。 “道体”无形无相，“道用”却有迹可寻。道用则为：在天谓之“天道”，...天地未成之前，便有此道；道用已有形相，阳清上升为天，阴浊下沉为地，天地以成，阴阳交合，故一切万物由此而生。 “无”指道体，因体本无相无名。未有天地，便有此道，故名：“天地之始。”因此老子言：“天下万物...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
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父亲，但那个女孩为了享受，根本不会考虑这些。
世间上有许许多多的人，因为没有将自己的贪心转为道用，招致各种各样可怕的后果。因此作为修行人，要随时忆念佛陀关于女身不净的教言，反反复复去磨练自己。凡...
索达吉堪布 宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/23101318218.html
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观，但真正的空性没有懂，只认为因果、三宝、四谛都不存在。
另有些人的聪明变成狡猾之因。现在有些恐怖分子，依靠所掌握的科学技术或世间聪明，不但没有转为道用，反而成为损害众生的因、毁坏自他的根本。
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索达吉堪布
世规|教育|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/08382020501.html